太平天国实行的圣库制度背后

2018-12-03 17:59:15 围观 : 79

  季我努学社 整理出版中国近代史料,历史知识 作者:桂强,季我努学社青年会会员 太平天国在起义之初就:“一切所有缴纳于公库,全体衣食俱由开支,一律平均”。当

  太平天国在起义之初就:“一切所有缴纳于公库,全体衣食俱由开支,一律平均”。当时参与起义的人,都要将自己的家产变卖公库管理,自己的衣食都有圣库统一分配,这就是圣库制度的由来。1851年洪秀全在永安封王时再次下诏:“凡一切杀妖取城得金宝、绸帛、宝物等项,不得私藏,尽缴天朝圣库,逆者议罪。”建都天京后,洪秀全曾试图将圣库制度在太平天国区域全面推广,他在南京设总管天下财富的总圣库,并派遣专人管理,治下所有百姓都不允许有自己的私产,都归天父所有,由圣库统一管理。这就是太平天国圣库制度逐渐推行的过程。

  有人曾评价说太平天国成也“圣库制度”,败也“圣库制度”。为什么这样说呢?其实这样评价也是有一定道理的。太平军能一从广西打到南京,势如破竹,这和“圣库制度”有密切的关系。圣库制度的就是人无余财和一定程度上的平均分配。这样一种制度的推行一方面吸引了很多无地或少地的贫苦人民,另一方面也了军队的后勤来源。之所以能吸引贫苦百姓参加,就是因为“圣库制度”能在一定程度上改善他们的生活,能让他们活的更加有。另外俗话说兵马未动,粮草先行,对于太平军这支并无稳定后方的起义军来说,把仅有的物资集中到一起管理的“圣库制度”就显得更加重要。

  后来太平天国失败的其中一个重要原因就是现象的滋生蔓延,而现象的产生与“圣库制度”的又脱不开关系。天平天国的是从上层逐渐向下蔓延的。据说洪秀全为了改建天王府“毁行宫及寺观,取其砖石木植,自督署至西华门一带,所坏宫廨民居,不可胜计”,后来忠王李秀成在苏州也为自己大修王府,数千工匠劳作了三年之久还未完成,由此可见其王府的奢侈程度。然而这些的产生在很大程度上是“圣库制度”的为其打开了方便之门。在战时这样一种制度确实便于者调动全国的人力、物力、财力对敌作战,但是一旦“圣库制度”被,也方便了者百姓财富供自己。太平天国定都天京后实际上建立起来的还是一套封建君主制度,各个等级之间尊卑分明,这样一种制度更方便了各级者截取圣库财富为自己服务。

  由以上两点因此我们在某种程度上说太平天国成也“圣库制度”,败也“圣库制度”。